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岡仁波齊

岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山,岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。岡仁波齊是世界公認的神山,同時被中國西藏雍仲本教,印度教、藏傳佛教、 以及古耆那教認定為世界的中心…

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岡仁波齊位於西藏自治區阿裏地區普蘭縣北部,是岡底斯山脈主峰,巴嘎鄉是岡仁波齊轉山的起點和終點。從拉薩去往新疆的219國道上便可遠遠的看見岡仁波齊峰對稱的封頂。6000多米的高度在群山中並不算出眾,山不在高,有仙則名,用來形容岡仁波齊再恰當不過。它是世界公認的神山,同時被雍仲本教、印度教、藏傳佛教、耆那教等宗教認為是世界的中心。

岡仁波齊峰(藏語:གངས་རིན་པོ་ཆེ,威利轉寫:gangs rin po che,藏語拼音:Kangrinboqê;梵語:कैलास,羅馬化:Kailāsa)。

岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”,在梵文中意為“濕婆的天堂”(濕婆為印度教主神),人們對於岡仁波齊的崇拜可上溯至西元前1000年左右。夕照神山,岡仁波齊山形獨特,與金字塔略似。每日晨曦陽光照射的時候,山雪映著陽光,金光四射,格外奪目。

由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的“卍”(音“萬”)字元,是岡仁波齊獨一無二的標識,“卍”在藏語中發音為“雍仲”,雍仲本教也發源於此。

近幾年來,每年的4月到9月都會有大約2萬印度教信徒前來這裏轉山。即便不考慮宗教因素,對自然的尊重和崇拜自上古既有,千萬年來一脈相承。

西藏的本土宗教——苯教便發源於此.從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測,人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至西元前1000年左右。

岡仁波齊神山
 

神山神秘之處,山的向陽面,不知緣何,終年積雪不化,白雪皚皚;而神山之背面,長年沒雪,即使被白雪覆蓋,太陽一出,隨即融化,與大自然常規剛好相反.巍峨挺拔的神山既有氣勢雄峻之處,又有幽靜肅穆之所,被眾多的奇峰環抱,更有那奇妙的岩石、峽谷、灌木古柏、潔泉清流.岡仁波齊峰經常被白雲繚繞,很難目睹其真容,峰頂終年積雪,威凜萬峰之上,極具視覺和心靈震撼力。

岡仁波齊周圍共有5座寺廟,年日寺為轉山第一站,以後依次為止拉浦寺、松楚寺(也稱幻變寺)、江紮寺和賽龍寺,其中後兩座寺位於內線.這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事,並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物。 

岡仁波齊曲古寺
 

岡仁波齊是世界公認的神山,同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。

岡仁波齊曲古寺
 

岡仁波齊轉山的意義

岡仁波齊轉山與轉佛塔、轉寺廟、轉聖城、轉聖湖一樣,藏語中稱為“廓拉”或“聶廓”,即“轉經”的意思——以繞行聖物、聖地的儀式,來消除惡業、積累福德,是一種朝聖活動。

岡仁波齊被認為是藏傳佛教密宗五大本尊之一的“勝樂金剛”的居所,而神山旁幾乎每座山峰都有名字,多數稱之為某某神明的宮殿或雕像。轉山路沿途還有大量的聖跡與典故,所以岡仁波齊周邊是不折不扣的“眾神之地”。有說法稱,以岡仁波齊為中心,與四周的群山組成了一個天然的壇城,轉一次神山也等同轉了一圈壇城。

岡仁波齊轉山的朝聖者
 

篤信輪回的朝聖者,視轉一圈岡仁波齊是體驗一次從今生到來世的過程,期望洗清今世罪孽,積累福報,獲得更好來生。虔誠者甚至以15天一圈的磕長頭方式轉山,以求更能利益眾生。

佛教徒和印度教徒以順時針方向(右旋)轉山,而本教(苯教)信徒則以逆時針方向(左旋)轉山。

岡仁波齊轉山路線海拔

岡仁波齊轉山路線平均海拔為4800米左右,海拔最高為卓瑪拉山口5648米,海拔最低點為起點塔欽鎮4675米。整個徒步線路海拔起伏較為平緩,徒步難度不大,高海拔是最大的難度,因此建議將轉山時間安排的寬鬆一點,以免高反症狀加重。

 

只要在塔欽鎮沒有太明顯的高反症狀和感冒症狀,徒步轉山就比較安全,不會產生嚴重的高反症狀。岡仁波齊的徒步線路中,在徒步開始階段和結束階段都是可以行車的,如果實在是因為高反症狀困擾自己,也可以選擇跟導遊溝通聯繫車輛儘快撤離。

岡仁波齊轉山最佳時間

4月開始有人轉山,藏族人為主,沿途的補給點也陸續開業。旅遊公司一般在4月下旬開始重新營業,恢復出售門票。此時依然有可能下大雪,氣溫還比較低,高海拔路段的積雪範圍較多、雪較深,不建議無豐富經驗者這麼早轉山。另外每年當地管理部門會根據天氣情況來決定重新開放轉山時間,具體以當時通知為准。

5月氣溫逐步回升,轉山的人增多。天氣大致晴朗,但河面有很多冰還沒化,高海拔處依然有積雪,沿途周圍的草基本還是枯黃。

夏天岡仁波齊
 

6月天氣大致穩定、偶有雨雪,中旬之後,高海拔路段的積雪逐漸減少。藏曆四月十五是藏傳佛教最重要的節日——薩嘎達瓦節,通常都在西曆5月底到6月中,節日及前後幾天,來轉山的藏區朝聖者特別多,住宿緊張。

7、8月天氣溫暖,神山周邊特別是河谷上草綠(小)花開,生機勃勃。此時是雨季,經常下雨,海拔高的區域則可能下雪,但因氣溫不低,新雪融化得快。這段時間水汽旺盛,雲層低、密、厚,能完整看到岡仁波齊的機會少。如果只在神山旁待兩三天的話,有可能連岡仁波齊的底盤都見不到。正常年份裏的這兩個月既是暑假旅遊旺季,也是印度香客團(泛指包括南亞、東南亞及其它國家的印度教徒或印度裔人)的朝聖高峰期,住宿緊張。

9月上旬過後,天氣逐步趨向乾燥穩定,雲量減少、雲層升高,晴天的比例增大,神山能完全看到的機會增多。但氣溫開始慢慢下降,沿途的草地也漸漸變黃。而大致從9月中起,岡仁波齊周邊基本每天中午左右開始刮南向的大風,有時陣風風速可超過8級。轉山回程時則剛好是迎頭風,會非常不舒服且影響行走速度,大風要到日落後才慢慢消停。大風現象在後面剩下的轉山季中都存在。

10月天氣乾燥,經常晴空萬里。十一國慶期間是旅遊旺季,大量內地遊客到來,住宿最貴最緊張。10月中旬後,氣溫快速下降,旅遊公司開始冬季歇業。此時起轉山者大幅減少,路上部分茶館、賓館也相繼關閉,或縮減規模、停止提供現做餐食,補給沒那麼便利,之後轉山的大多都是藏族人了。

11月上旬起,中國內地人在塔欽(轉山者的“大本營”)經營的賓館、餐館、商店很多都會陸續冬季歇業。通常到11月中旬,連轉山路上兩家最大的賓館也歇業了,轉山季全面結束,之後轉山途中的補給難有保障。

每年12月到次年3月的冬季期間是當地最冷的時候,岡仁波齊周邊常下雪,轉山沿途積雪非常厚,高海拔路段可超過1米深,氣溫可低至零下30度以下。這時岡仁波齊周邊處於“天然封山”階段,對於一般人基本沒有轉山的可能。即使是經驗豐富的藏族朝聖者,也極少會在冬季轉岡仁波齊,這幾個月他們通常是去轉附近的聖湖瑪旁雍錯。

整體來講,如果第一次到岡仁波齊轉山,最佳時段是9月上旬至10月上旬,但儘量避開中國國慶的黃金周假期旅遊旺季(10月1-7日)。次佳時段是5月中至6月底,但最好錯開薩嘎達瓦節(藏曆四月十五)及前後幾天的轉山高峰,若是專門為薩嘎達瓦節而來就另當別論。最近幾年薩嘎達瓦節對應的西曆日期為:2022年6月14日,2023年6月4日,2024年5月23日。

岡仁波齊轉山住宿

轉山的起點和終點塔欽鎮有賓館,遊客可以在徒步前先在賓館好好休息,睡個好覺。不過在徒步在過程中,只能將就著住在寺廟裏。轉山第一天晚上的住宿點在止熱寺,第二天晚上的天的行程住宿點祖楚寺。由於地理位置的限制,阿裏的住宿條件與西藏其他地區相比本來就比較簡單,更不用說在海拔四千多米的神山上了。因此,建議徒步旅行前做好相應的準備。

岡仁波齊住宿
 

如果是在岡仁波齊薩噶達瓦節期間徒步轉山,可能會遇到人滿為患,住宿供不應求的狀態。建議提前預定好住宿或自己帶上露營的裝備。遊客可在止熱寺和祖楚寺附近尋找露營點。

岡仁波齊怎麼去?

拉薩或尼泊爾加德滿都都能前往岡仁波齊,具體從哪個地方去岡仁波齊這取決於從哪兒進西藏。

如果您是從加德滿都前往岡仁波齊,則可以從與尼泊爾接壤的吉隆走陸路開車到阿裏。或者你也可以先坐火車或乘飛機前往西藏首府拉薩,然後再從拉薩陸路前往阿裏岡仁波齊。(如何從拉薩前往神山聖湖

拉薩去岡仁波齊有兩種方式,一種是全程公路,沿著新藏公路直達岡仁波齊所在的塔欽鎮,這種方式單程需要2天時間。另外一種就是乘坐飛機前往位於阿裏首府獅泉河鎮的阿裏昆莎機場,然後乘車前往岡仁波齊,此種方式單程一天即可到達。

我們旅行社提供的15天神山聖湖旅遊線路則採取的是第一種方式,全程公路。這種方式性價比高,沿途也可以參觀更多的特色景點比如羊卓雍錯湖,白居寺,紮什倫布寺等西藏的經典打卡地,中途也可繞道去珠峰大本營。

神山聖湖線路一般為10天以上的行程,遊客能夠充分領略西藏悠久的歷史文化與壯麗的高原景觀,同時又能利用緩慢的行車時間緩解高原反應,以保證遊客到達神山聖湖所在的高海拔地區時不再受高原反應的困擾。

結論

去岡仁波齊山朝聖被認為是印度教和佛教朝聖者的終極旅程,因為這是西藏最神聖的地方。即使對那些不是印度教或佛教的人來說,轉山徒步也是一種獨一無二的精神體驗。而計畫岡仁波齊山徒步旅行非常簡單,你所需要做的就是向我們預訂行程,帶上合適的衣服和裝備,我們將為您安排好其他一切。

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