錯高村：隱藏在西藏聖湖盡頭的神秘古村

在紅教聖湖巴松措的盡頭，隱藏著一座幾乎與世隔絕的古老村莊，雖然並不被很多人知曉，卻有著最讓人嚮往的藏地風情。

每個人都有屬於自己的西藏，我的西藏，不在經殿的香霧裏，不在轉動的經筒中，不在磕長頭匍匐前進的山路間，它深藏于巍巍群山中，在雲霧裏、在清風中，在蒼穹下隨風飄動的五彩經幡間。

每個人都有屬於自己的西藏

它有著人間的煙火氣息，嫋嫋炊煙下，是穿著豔麗服飾的藏族婦人們，煮著酥油茶，備著青稞酒，靦腆的笑容下是守得一方天地的知足。

於我而言，它叫錯高村，是一座位於西藏自治區工布江達縣聖湖巴松措深處的千年古村。

在當地藏語中，“措”即湖，“高”為頭，錯（通“措”）高村就是藏在湖之盡頭的村莊。

說“藏”，是因為路實在不好走。

前往錯高村，首先得經過一條沿著巴松措湖畔逶迤前行的鄉村土路。或許是道路艱險難行，即便巴松措早已聲名大噪，但遊客也多半止於此地，讓生活在其源頭的錯高村免了不少外人打擾，村民們也大多過著幾乎與世隔絕的寧靜生活。

所幸的是，長達四十多分鐘的車程並不乏味，沿途有高大挺拔的松林，松香淡淡，鳥鳴幽幽；又有漫山遍野的高山杜鵑點綴其間，在朗朗清風中搖曳生姿；更有聖湖巴松措，如翡翠般通透的色澤中，倒映的是連綿的巍巍雪山。

於是，清風為伴，高山流水相知，一路且歌且行，錯高村就這麼毫無防備地闖入視線中。

初識錯高村

初識錯高村，只見房舍錯落，一湖如帶，一片時時徜徉著黑頸鶴和赤麻鴨的濕地從村頭緩緩鋪向湖畔，而背後，是海拔6300余米的傑青那拉嘎布雪山，飄渺的雲霧從四周的山頭蔓延下來……錯高村就這樣安然鑲嵌在雪山綠水之間，好一處依山傍水的世外小桃源！

村口的轉經筒。借著水流，轉經筒可以一直保持轉動的狀態，這裏也是俯拍錯高村的最佳觀看點

錯高村據說有千年歷史傳承，共有105戶人家，486位藏民和他們先祖世代生活在這片古老的土地上，是林芝工布地區唯一完整地保持了工布藏族傳統村落佈局、民居建築風格、習俗、文化和信仰的村落。

錯高村的佈局充滿著隨意性，遇到牆就停下，還有空間就能繼續延伸開來，那曲折的小巷在院牆之間婉轉逶迤，通向散落全村的瑪尼拉康、瑪尼石堆和經幡柱，串起村民們祈福、轉經、祭拜的腳印。

錯高村內的民居大都有著百年以上歷史，這裏的建築沿用工布藏族的傳統建造方式，因地制宜利用木、石構建，石砌的院牆上堆放著薪柴，既可以當圍牆，又可以用來燒火取暖。

這裏的村民靠山吃山，藏香豬、蟲草和松茸是這裏主要經濟來源。這裏也是藏香豬的天堂，據說每戶都養了四五十頭，漫步村中，隨處可見它們翹著小尾巴歡快地跑來跑去，或是覓食，或是嬉鬧，很是愜意。

做客藏民家

正午時分，在村裏逛得微微有點疲乏後，嚮導便帶我們去她相熟的次仁央金家裏稍作休息。那是一棟建於明末時期，有著四百多年歷史的老房子。村裏年代同樣久遠的房子一共有四棟，多以蠻石堆砌圍合，內部為木質結構，門窗狹小，防禦性很強。

這樣特性的建築，或許有著一定的歷史淵源，但現在的錯高村，對人卻幾乎毫無防備。村裏的每家每戶幾乎都不上鎖，最多只掛一個鐵鉤，表示屋裏沒有人。若有人在家，一般會拉上門內的木栓，但這也是無妨的，因為要打開實在太容易。比如次仁央金家，半敞開的門，只要輕輕一推就能進入。

或許是聽到木門“咯吱”聲，次仁央金從二樓探出頭來，好奇地看著我們這些不速之客，在知道我們來意後又用藏語熱情地邀請我們上樓來。

次仁央金今年54歲，有個兒子，由於現在正是挖蟲草的時節，她的兒子兒媳進山挖蟲草去了，要十來天才能回來一趟，這樣的日子要持續2個多月，直到採挖季節結束。因為家裏還有一個剛出生沒多久的女嬰，她不能如村裏別的家庭那樣全家出動，只能留下來照看孫女，並照料牲畜。

也許是難得見到陌生人，也許是天性使然，對於我們這些不期而至的客人，她沒有一絲不耐，只是不時露出靦腆的笑容，請我們坐下，並為我們倒上自製的酥油茶，於是我們就這樣有一搭沒一搭地聊上了。

次仁央金為我們煮酥油茶，酥油茶要邊喝邊添，不要一口喝完。如果你不想再喝，就不要動它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿，你就擺著；如果準備告辭，可以連著多喝幾口，但不能喝幹，碗裏要留點漂油花的茶底

房間裏的原始灶正在熊熊燃燒著，在藏區這樣的灶子已經很少了，多半是新砌的，但錯高村卻依舊完好地保存了下來。我們所處的這間只有十幾平方米的屋子集客廳、廚房、餐廳和臥室與一體，由於灶子一直燃燒著，屋裏煙霧彌漫，不一會兒眼睛就酸澀起來，我好奇地問次仁央金，孩子這麼小受得了嗎，她笑著說已經習慣了。

次仁央金一邊哄著孩子，一邊不時為我們添些酥油茶，我問起了她家裏的情況，她養了三十多頭藏香豬，8頭牛，每年藏香豬的收入有五千多，蟲草松茸有一兩千，她似乎有些遺憾，說這樣的收入在村裏並不算多，“我只有一個兒子（一個勞動力）”她解釋道。

從村中央往上看去，可以看到一根高立的經幡柱，有40來米長，是工布地區最高的的經幡柱。為了紀念工布地區著名的喇嘛米釀多青，村裏每兩年都會舉行“樹經幡”活動，已成一傳統。那時來自附近村莊的僧尼和村民們會聚集在一塊兒誦經、祈禱、煨桑（燒香柏芝，酥油、糌粑等），將老的經幡柱取下，豎起新的經幡柱並換上新的經幡旗。

在豎經幡活動的同時，錯高村的人們還會進行錯高梗舞表演，這種藝術形式是當地極負盛名的非物質文化遺產。“梗”象徵著佛教信徒心目中一種神，分為“波梗”（男子）和“莫梗”（女子）兩種。在佛教寧瑪派經典《銅色山之誓願》藏文版中即有記載，“在西南銅色山之無量宮裏，右面波梗翩翩起舞，左邊莫梗歌聲飛揚，那歡樂的歌舞回蕩天際”。當地人認為當表演梗舞的時候，“梗”就會出現，賜福庇佑著這裏的人。可惜我們這次前來沒有遇上節慶，唯有從當地人的描述中遙想那種盛況。

同樣出於對信仰的尊重，錯高村還有相當罕見的一個現象：這裏少有人抽煙喝酒。相傳在多年以前，有個喇嘛來到村裏，告誡村民抽煙喝酒並不是一件好事，於是村民就自發地戒煙戒酒，慢慢的，連吃肉的人都減少了。不過，對於來自遠方的客人，這裏人的熱情一點兒也不會減少。

或許是常年與世隔絕，這個遺世獨立的小村莊依舊保有它的純粹，古老的工布藏族文化也得以繼續傳承下去。在巍巍神山的庇佑裏，在聖潔巴松措的滋養下，在五彩經幡的守護中，錯高村的故事還將繼續被譜寫。